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DISTRITO
DE ACOLLA
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LA
JIJA
Es
una danza típica y costumbrista en
la sierra central en la
Prov. de Jauja que se le
conoce también el algunos lugares como
los segadores y se
baila en las fiestas de las cruces de
Mayo.
Su
origen se remonta
a le época en que
llegaron los españoles a esta parte de América del Sur .que trajeron
una danza jijona , originaria de la Mancha ( España )
La
Jija ad quiere ribetes de señorío en los pueblos de la Prov.
Los
bailantes rivalizan
la complicada y bellísima
coreografía que se
divide en tres partes
PASACALLE
, PASION
Y MUDANZA.
Este
baile tiene 24
pasos, los principales son
12
1) Saludo
.-
Ejecutado
con el
sombrero
2) Amistad.,-
Mano al pecho con pañuelo y venia
3) Pasaypa.-
Giro sobre los talones
izquierdo y
derecho.
4) Huataya.- Trenzas de tacos
y brazos.
5) Estrella.-
trenzar mantas
6) Tajllay.-
Palmoteo
entre las rodillas
7) .- trenzar 4 hoces y girar
8) Chuclla.- Entrelazar las manos entre cuatro
9) Taclleo.-
Pisar la taclla
10)
Huajla hupiay.- beber aguardiente del cacho
11) Muyuy.- Giro
arrodillado con el pie
12) Huajay.- Llorar
Su
vestimenta consta de
botas bordadas con hilos de
oro y plata, pantalón de casimir azul
marino y camisa blanca ,pañuelo rojo al cuello, manta o ushata, con
sombrero de paja, una hoz
con cintas multicolores
Este
baile simboliza la trilla
del trigo y la cebada que
en la época de cosecha se vincula l trabajo agrícola
y religiosamente a adoración las
cruces de Mayo y Mama Pacha..
Esta
danza se
baila al compás de
la tinya clarinete y arpa
estos instrumentos
producen
melodías sentimentales
o nostálgicas de esta
espectacular danza
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LA
PACHAGUARA
Se
origino en el distrito de Acolla , surge como una danza que sirve para
perennizar el sufrimiento de los negros traídos por los españoles
en la época de la conquista del tahuantisuyo en calidad de
esclavos y que se encontraban en la
hacienda de yanamarca y también en algunos pueblos de la zona, como
Sincos Mama
Huertas Paca que pertenecen al la Prov. de Jauja, en algunos de
estos pueblos le llaman
NEGREARÍA etimológicamente
proviene de dos voces
quechuas
Pacha :
que significa Tierra
Huara:
que significa Amanecer
Esta
danza en su conjunto es un
gran espectáculo
, que fortifica el
espíritu por la Libertad de movimientos
acompasados que da a
entender la libertad alcanzada su
, el la cual el visitante no sabe que
admirar si la danza
o o el ropaje que muestran
la coreografía tiene
dos partes la
PASIÓN
esta parte es triste melancólica
y lenta
EL
PASACALLE es alegre
,comprende de rápidos desplazamientos de
ligeros
movimientos
de los brazos y pies la
danzante que realiza
saltitos muy
acompasados , que demuestra la esclavitud y la vocación por la libertad
.
La
vestimenta es una de
las mas lujosa de la
provincia de Jauja , de
colores vivos
de terciopelo y paño los sacos
y coton, todo esto con abundante
pedrería, llevan un sombrero
blanco de paja fina , adornado en la parte delantera con un penacho de plumas
Multicolores,
les cubre el rostro una mascara de charol negro, cachimba, guantes de
cuero, una campanilla y paraguas
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CIUDAD
DE JAUJA .
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CARNAVAL JAUJINO
Es
una fiesta popular de
la Provincia de Jauja, esta fiesta empieza a mediados del mes de
Febrero después de la
fiesta del distrito Villa de Paca
“Sr. Animas de Paca”
y se celebra ordenadamente en cada barrio de
la ciudad de Jauja, entre los
corta-montes que hay
los mas majestuosos
y antiguos son. barrio de la
libertad y de Huarancayo
tienen dos fechas, el corta-monte de la juventud (entre
15 a 25 años)
y otro de
los mayores (de
los 20 hasta el mas anciano )Esta tradicional fiesta
cuenta con dos partes que son:
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LA
TRAÍDA DEL MONTE
se
realiza
cuando el padrino Hace el “Jayachi” ( Llama
a sus invitados y cobarrianos barones ),vestidos
con pantalones, camisa ,”wishcata” ( manta de colores a rayas ) atravesada entre el pecho, zapatillas y
sombrero de paja salen dela casa de este y se dirigen al campo y
allegar realizan la “Misquipa”(masticar la coca,
llipta, cigarros y unas copas de aguardiente, el padrino
selecciona un buen árbol que sea digno de esta fiesta
por su gruesor y tamaño de su follaje
es cortado por filosas hachas
luego de
tumbarlo se realiza
el “Manshu”( un bautizo
de los jóvenes debutantes que
van por primera ves) el cual consiste en que entre los veteranos
los tumban al suelo
y cuando esta bien sujetado
le dan a beber una botella de licor que a sido llevado (
un preparado de caña) , y después que todos los acompañantes
hallan bebido este agradable licor, y a la ves que
se prepara las
“kermas” ( pequeños palos
que sean lo suficientemente fuertes
para levantar el árbol) al compás de una tinya
y huajla ,
es llevado al hombro
hasta el lugar que
se llevara el acabo “Talipacuy “( el encuentro con las
mujeres).
Los
acompañantes de la madrina, que están vestidas con pantalones,
algunas con falda, blusa
o chompa, una manta también de colores a rayas y un sombrero blanco con cinta de seda negro ; estas
son invitadas
por la madrina
para que le ayuden a preparar el “Shajteo”(
comida que consiste en cancha, papas, picante de cuy con papas ,
carne fileteada y aderezo rojo picante y otros platos tipicos ,
la infaltable chicha en
sus tres formas de Jora, Maní, Morada ) que es llevado
al compás de una orquesta con arpa y violines (típica)
para el gran encuentro con los
varones que se han ido a cortar árbol , este encuentro
se realiza generalmente a medio camino
que por costumbre es a orillas del rió Yacus
al encontrarse
ambos padrinos con
sus respectivos invitados
se realiza el
tradicional juego carnavalesco (Talipacuy)de
echarse harina , talco, serpentina, hortiga
y agua algunos
son tirados al rió yacus,
después de
este juego se realiza el “Kaypin cruz "
(almorzar a medio camino )
y tomar sus
respectivas cervezas o la chicha macerada con anticipación, es
llevado el árbol bailando
asta el lugar donde será plantado procediendo antes
a adornarlo con serpentina,
globos, juguetes, canasta de regalitos, frazadas,
o colchas otros regalos , poniendo el árbol en un hueco
previamente echo, donde le amarra
tres sogas largas y
tirando de estas lo paran, esta forma de parar el árbol se
realiza como los
antiguos pobladores lo hacían, utilizando cuatro
vientos que se diseminan a los cuatro
puntos cardinales , para que el árbol no se caiga
mientras se llena el hueco con tierra y piedras , después de
realizar este acto danzaran festejando la parada del árbol; esa
noche se realiza el
“Monte-velay” que consiste en una misa mandada a
celebrar por un
parroquiano de dicho barrio
y luego invita
a todos los asistentes a un
pequeño ágape en su casa.
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El
CORTA-MONTE
después
de brindar los padrinos un almuerzo
a la banda de músicos, familiares y amigos
que especial mente vestidos
los acompañaran en
este día de fiesta, los varones con terno, corbata, un
sombrero de paja, con un vistoso pañuelo al cuello, ( en el
barrio de Huarancayo también usan un poncho
de lana muy fina ), las mujeres usan un vestido
multicolor de varias piezas; de dos a tres
fustanes con blonda
blancos tejidos a crochet de hilo almidonados muy finos
un
"faldellín" ( una falda que va
de la cintura al los tobillos
con cintas de seda del
mismo tono del color del vestido),un "Monillo"
( blusa blanca llena de adornos con lentejuelas y mostacilla de
colores generalmente dorado ), una "lliclla" (
manta especial mente confeccionada
en seda y
castilla adornada con cinta fina para
esta fiestas es de variados colores) y un sombrero blanco
( este sombrero es peculiar
porque es de copa cancha
con una cinta de seda negra de unos 4 a
5 cm de ancho), salen danzando
a dar un recorrido por la ciudad
para recoger de sus casas a los demás invitados al
compás de mulizas
y huaynos dirigiéndose
a la plaza donde esta plantado el árbol.
Cabe
señalar que esta fiesta es popular
en el cual participa toda las personas que quieran
bailar, se les unirán previamente disfrazadas, la orquesta se
ubica en un lugar estratégico
donde su notas musícales se escuchen en todo el barrio
y donde no le caiga el árbol, al comenzar a tocar la
banda, los bailantes en parejas salen al rededor del árbol,
con elegancia
y una exquisita gallardía, cada cierto tiempo para la
música
para que puedan descansar las parejas de danzantes y se
refresquen con chicha de jora , cerveza
y algunos bocaditos que son servidos por familiares de la
madrina que
también a agasajan
a la concurrencia invitándole dulces y
alfajores, pancitos de maíz , sadwichs y otros
dulcecitos.
Cuando
se empieza a cortar en árbol
los padrinos son los que empiezan dándoles fuertes
hachazos luego
irán pasando el hacha a algunas parejas de bailantes
el cual al recibir el hacha
se dirigen al asía el árbol
donde se encuentra un barman el
cual les ofrece y
da de tomar diferentes bebidas
en copita ( cerveza, champaña , anisado y otros)
luego de este acto la mujer
levanta el hacha y baila sola al rededor del árbol
pasando a darle fuertes hachazos, pasándole el hacha
a su pareja este
también danzara solo al rededor y dará fuertes hachazos
saltando pequeñas astillas del tronco, luego entregara el hacha nuevamente al
padrino y de esta forma se
sigue repitiendo hasta
que caiga el palo que es después de barias horas que empezó la
fiesta, la pareja que tumbo el árbol son levantados
en peso y
agasajados por ser los nuevos padrinos, la banda de músicos se dirige
junto con los bailantes a la plaza principal recorriendo las
principales calles de la ciudad de jauja donde
dará al algunas vueltas y
se dirigen a un local designado
para esta celebración y agasajo
donde seguirán bailando festejando a los nuevos padrinos
del próximo año.
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Genero ; Vals
Nombre
JAUJA
Autor: Edmundo Quitana Lòpez
Jauja
tierra de encanto
Jauja mi linda
ciudad,
hoy
elevo mi canto
llenecito de
ansiedad
al
ver esos paisajes
que recuerdo
sin cesar
y
esos lindos rinconcitos
llenos
de flores y de
agua pura;
Jauja tú eres la reina
de todo el centro del
Perú.
bajo
tu cielo azul
he vivido
las
horas
de
niñez
que nunca olvido.
Eran
tus campos verdes
Encantos de mi
alma
que
con mucha tristeza
recuerdo yo
al vivir
.
Jauja tierra querida
por donde vaya
siempre
recuerdos
de ti tendré,
es por eso que te canto
con todo el alma
todo el verano
que en ti se ve.
|
Genero ;
Huayno
Nombre HUARANCAYO
DE MIS PENAS
Autor: Carlos
Pérez
A
Huarancayo de mis penas
donde tanto he sufrido, he
llorado
solamente
por quererte,
solamente
por amarte.
recordaras
cuando pusiste
tus
labios
sobre los míos
y
que llorando me decías
que
nunca me olvidarías
¡
ay,ay,ay,! Que risa
tengo
al
saber
que ya no me quieres
más
risa todavía tengo
al
saber que estas con otro
Estribillo
Naranjitas
voy comiendo
las
pepitas voy botando
así
mismo voy botando
cuatro cholas de tu clase.
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Genero ; Muliza
Nombre JAUJA
Autor:
Juan
Bolívar Crespo
Jauja, que dulzura
rinconcito
de mi valle
que
mas yo quiero
pedacito
de cielo
alegría
del corazón
Bis
Eres
por tu clima,
el
orgullo de mi tierra
¡que
fortuna!, en mal un
consuelo
y en la vida
una
esperanza
Bis
Jauja,
ay
mi tierra
y
a
mi linda paisana,
como
la flor mas querida.
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DISTRITO
DE MARCO |
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CARNAVAL MARQUEÑO
Esta
fiesta tiene su origen en la agricultura
por los años 1860 es la fiesta de alegría y regocijo popular
enraizada en la comunidad
de Marco , Prov. de jauja es en memoria a la Mama Pacha
y las cruces de las capillas de valle de yanamarca , empieza el
miércoles de cenizas siendo
el día principal el jueves de carnaval donde el pueblerino expresa
su alegría y
entusiasmo solariego, en la
actualidad se forman hasta
diez cuadrillas
( conjunto de bailantes).
Se
baila en parejas y en comparsa carnavalesca
que recorren las calles y campos del pueblo tiene pasos muy
bellos producto de la
creatividad del campesino; la característica
principal del Carnaval Marqueño
es el zapateo formando
una coreografía espectacular, se
danza con los pies cruzados
entre la mujer y el varón, intercambiando el ritmo o compás ,
escuchándose el guapeo de las mujeres
jay jayjay luego
a).- El caracol
b).-El tacanacuy c).-
El túnel d).-
El apalinacuy e).-El ruedo
y f).- La media
luna.
Antiguamente
el barón y la mujer bailaban
con su ropa de
labrador y de
pastora , pero en la actualidad se a
modernizado la vestimenta
que consiste en:
Las mujeres llevan
una falda negra
de bayeta o cachemira, sombrero
de
lana de oveja
, usa varios fustanes blancos
con encajes
de
hilo tejidos
a crochet,
lliclla , monillo, un Huallqui de
cuero
de llama donde guardan coca,
tocra, cigarros
Los
varones llevan
un pantalón negro de casimir camisa
blanca de
lana,
poncho marrón listado al estilo Jaujino
y
sombrero negro de
paño.
Damas y varones se
adornan el cuello cor
serpentina de
colores y se pintan con talco la cara
los bailantes danzan al
compás de una orquesta que
esta compuesta por dos clarinetes , violines, wajra y tinya
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Vestido típico
del
Carnaval
Marqueño
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DISTRITO
DE MUQUI |
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EL
CORCOVADO
El
baile del corcovado, rezago del coloniaje, es típico de la Provincia de Jauja ,
es una tradición dejada por los Españoles en la época de la conquista . El
Corcovado es la participación del corcovado o jorobado, para llevar a este
efecto este baile los participantes se ponían dos jorobas , una en el pecho y
otra en la espalda pero el inflexible tiempo fue cambiando este baile
costumbrista dejando de lado la joroba .
Sobre
su origen hay diversas versiones, una de ellas del distrito de Huancani; dice;
" En tiempos lejanos existieron unas aves llamadas corcovados, en la cabeza
llevaban una cresta grande en forma de penacho o peluca crecida de color rojo,
se parecían a las gallinas pero encorvadas, estas aves llegaban a las riberas
del gran rió hatun-mayo (rió mantaro). Entre los distritos de Apata, San
Lorenzo, Huancani, Pacamarca y Sincos .
Tenían
la característica de dar saltos pequeños, cuando caminaban, acompañados de un
canto ¡cor¡. cor¡ . cor¡ .cor¡ de donde provendría el corcovado. Esta ave
se extinguió hace milenios. para este baile la indumentaria es especial;
sombrero de raso de seda con vistosos plumajes, saco ajustado al cuerpo con
mangas afustanadas, pantalón corto de terciopelo y de color variado , medias de
seda hasta la rodilla, zapatillas de la misma tela con hebilla de plata, careta
de alambre fino, bastón con un puño de plata, un espadín al cinto y una
capita que cubre la espalda. Este disfraz es variado y se confecciona con hilos
de oro y plata, salpicados con lentejuelas, una peluca rizada. Esto es en cuanto
al personaje que representa al español especial mente al encomendero .
La
fiesta del corcovado en los distritos de Yauli, Julcan, y Huertas llevan la
vestimenta distinta : zapatos de fútbol (chimpunes), medias de color ,
generalmente de lana , pantalón llamado huatrila, hecha de balleta (tejido de
lana) o cordellate de lana color negro, camisa de bayeta o chuleta de color
blanco añil que se viste con la falda sobre el huatrila, chaleco o pulóver de
color, el rostro lo cubre una mascara de badana ( cuero fino de ganado tierno)
de color blanco con los cabellos hechos de pellejo de carnero (oveja), llama o
alpaca que puede ser de color natural o teñido de colores. En el hombro lleva
una alforja con pequeños animales disecados de la región, en la mano lleva un
bastón o látigo, que se conoce con el nombre de fuete o huacapincho.
Esta
vestimenta recuerda la usanza nativa durante la dominación española. En
nuestros días es la participación general de los pueblos del Valle del Mantaro
.
L
a orquesta esta conformada por 14 músicos, entre bajos clarinetes pistones etc.
.
La
cadencia es de un ritmo ligero y ágil , se emplea una sola tonalidad,
exceptuando durante la corrida de toros , que es un simulacro efectuado por los
mismos personajes , la música acompaña con un doble , o una marinera , para
llegar al momento del ofrezo ( obsequio en monedas al paso del señor que se
venera en signo de ayuda o devoción .
En
la provincia de Jauja esta fiesta se realiza en homenaje al Niño Jesús por
NAVIDAD, Año Nuevo o Reyes Magos .
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Danza el Corcobado |
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DISTRITO YAUYOS
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JERGA
KUMO
Danza
primigenia del 20 de Enero, data de la época del Inca Pachacutec, quien en su
afán de conquistar hacia el chinchaysuyo, encontró resistencia en esta zona ,
donde moraban los xauxa-huancas, y después de la conquista de Siquillapucara ,
Pachacutec se propuso unificar el Imperio, imponiendo el idioma oficial de esa
época " EL RUNA SIMI
"ya que
lingüísticamente estaban constituidas por una serie de etnias que dificultaban
la hegemonia de su gobierno y se valió de la estrategia de la mutua
transculturación de los cacicazgos, Es lo que sucedió aquí a los mitmas ,yauyos
. Los afincaron al pie del cerro Huancas y ellos salían cada año a bailar el
Jerga Kumo, recorriendo las calles del pueblo , para terminar
concentrándose en la plaza de la ciudad.
El
nombre de Jerga Kumo proviene de la palabra jerga (tela de tejido grueso), que
usaban para hacer sus vestimentas, distinguiéndose por su condición de mitmas
políticos, confidentes del Inca Kumo por lo que se decia es el que representaba
al indígena, al antiguo indio, muy festivo pero trabajador, alegre jocoso’
bailaba con gran agilidad. lleva chullo en vez de tongo pantalón ancho hecho de
bayeta de color negro (huatrila), llanques u ojotas de pellejo en vez de botas
medias de lana gruesa y su inseparable honda . Sobre su hombro y jugando con
ellos llevan animales vivos o disecados, muñecos que representan
algún personaje conocido del pueblo.
Los
conocedores de esta celebración dicen que ya quedan pocos huatrilas
chutos todos prefieren bailar huatrila decente y también se esta
perdiendo la costumbre de hablar quechua.
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Plaza
Jerga Kumo
Príncipes de la Tunantada
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DISTRITO DE PACA |
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HOMENAJE
AL SR. ANIMAS DE PACA
O FIESTA DE COMADRES
Esta
fiesta costumbrista y religiosa es una de las mas conocidas en el
Valle del Mantaro, por ser la fiesta que da inicio a los carnavales y
corta-montés de toda esta bella región andina;
empieza el
tercer jueves del mes de febrero de cada año .
Esta
fiesta religiosa data desde la época de la conquista con la aparición del
señor de Paca, en que un labriego
lo encontró entre las
tierras que estaba labrando(* acto
de preparar la tierra para sembrar ) el cual llevaba también
un atadito
( *bulto pequeño)
envuelto con una uishcata ( manta de
variado colorido de uso solo en
fiestas) y lo llevo a su comunidad
; al enterarse las autoridades de
la ciudad de Jauja se constituyeron
en este pueblo para llevarse la estatua pero al querer realizar esta encomienda en
toda la zona se desato una
tormentosa
lluvia con truenos, relámpagos y una granizada (*Caída
del cielo de pequeñas bolas de
hielo ), por esta manifestación atmosférica
los lugareños entendieron que no era voluntad de la imagen sagrada
de que sea llevada a otro lugar ;
Desde
esa época la comunidad Villa
de Paca
celebra esta fiesta con
misas que empiezan a la 4.AM hasta las 4.PM . Esta fiesta lo pasa un Mayordomo
que es designado un año antes .
El
Mayordomo es la persona
encargada de hacer labrar la cera que
el despenseros junta durante todo el año los pedazos de velas, prepara la
comida y mandan hacer el jalay
(*Pan especial de ese lugar ) para ser convidado a todos los que visiten este pueblo en esa fecha,
el mayordomo y las personas que lo secundan durante
la fiesta beben moderadamente todo
ello por que durante
los dos días que dura la fiesta la
preocupación es de rendir homenaje
al SEÑOR ANIMAS DE PACA .
Durante
estos días se goza con
una orquesta que ejecuta huaynos, mulizas
al son de esta música
desfilan por la plaza principal cuadrillas de bailantes, también se
ejecuta el baile de la Pachahuara música
de ritmo cadencioso y melancólico.
.
En el segundo día se
practica el |
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"Chuicash
o Chuecash”
Este
juego es traído por los españoles que se denominaba
en España
chueca y divulgaba su practica
entre los indígenas del Perú este juego consiste
en jugar con un palo
curvado en
uno de sus
extremos con el cual se golpea una bola de madera o
de piedra
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"Viernes
de Carnaval"
Empieza
después de las dos de la tarde donde grupos de personas de ambos
sexos con animo
alegre y jovial se enfrentan
entre ellos con agua, harina y la
tradicional ortiga
todo esto se
realiza
a orillas del rió Pacapacchá
a una cuadra de distancia de la plaza
principal.
Es necesario mencionar que un mes antes se realiza un acto llamado
El
Muyupacuy
es el acto en que el
mayordomo y su pareja acompañados de un adulto mayor que generalmente es uno de
sus padres, y premunidos de una o mas botellas de aguardiente y su
pequeña copita recorren la ciudad de Paca tocando las puertas de las casas
invitando este licor a los que habitan y a la vez haciéndoles saber de que
están listos para presidir la fiesta y por tal motivo los invitan ( * antiguamente la palabra y el traguito de aguardiente
constituían la muestra de la invitación actualmente algunos optan por dejar
una tarjeta de invitación.)
La
mayordomía es un cargo que permite mas allá del culto a
Dios, cultivar los valores de la amistad, la solidaridad el perdón, lo
cual dignifica a quienes vivimos en
la sociedad y mantener vivo las tradiciones que unen a nuestros pueblos.
Nota
hay varios autores renombrados que han escrito libros sobre esta tradicional
fiesta como:
el laureado escritor jaujino Edgardo
Rivera Martínez
en su novela
País de Jauja
El Dr. Juan
Segundo Salguero Pizarro en
su obra Monografía de Paca.
El Dr. Raúl
V. Neira Bravo en
su obra la Mayordomía del Señor de Paca.
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Sr.
Animas de Paca.
Plaz.
de Villa de Paca
Rió
de Pacapacha
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